غزارة علمه في اللغة وسعة اطلاعه ، وقد قيل لي إنه كثيرا ما يشير في تأليفه هذا إلى لهجة عرب صقلية وكذا إلى لسان أهل تونس الدارج في زمانه ، ونقل الإمام النووي عنه في كتاب تهذيب الأسماء ( 1 : 18 ) في اسم إبراهيم كما نقل عنه ابن خلكان 5 في اسم ابن المقفّع ( وفيات الأعيان 1 : 151 ترجمة الحلاج ) . وذكر التجاني 6 في رحلته ص 188 : أن أبا إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الأجدابي الطرابلسي اللّغوي المشهور ألّف كتابا في الرد على تثقيف اللسان ، وأنّ هذا الردّ تملكه التجاني بخط مؤلّفه . ومن تثقيف اللسان نسخة خطية في خزانة الشريف عبد الحي الكتاني بفاس 7 ، ولم يسعفني الحظ بالوقوف عليها ، ومنه نسخة في مكتبة مراد ملّا بإسطنبول رقمها 1725 نقل منها معهد المخطوطات بالقاهرة صورة شمسية . 2 - خطب منبرية ، وغالب هذه الخطب كان يلقيها بجامع بني خراسان بتونس حين ولايته للقضاء . مصادر : - بغية الوعاة ص 361 . - مجموعة أمارى ص 485 و 597 و 623 وغير ذلك . - تاريخ ابن خلدون 4 : 207 ط مصر . - خريدة القصر - القسم الرابع - خط . ابن مكي 000 - 501 ه / 000 - 1106 م استدراكات وإضافات I - التعاليق : ( 1 ) - ينظر عن شيوخه تقديم الأستاذ عبد العزيز مطر لكتاب " تثقيف اللسان " ص 9 - 10 . ( 2 ) - هذا تاريخ استيلاء النورمان على أهم الحصون والمدن الصقلية . أما سقوط كامل الجزيرة في أيديهم فقد تأخر إلى سنة 484 . ينظر عزيز أحمد : تاريخ صقلية